重定向自说文解字: 无
豐也。从林；
。或說規模字。从大、
，數之積也；林者，木之多也。與庶同意。《商書》曰：“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰：“或說大爲規模之模，諸部者，不審信也。”
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豐也。釋詁曰。蕪茂豐也。釋文云。蕪、古本作
。從林。會意。、逗。此字今補。或說規模字。或說是規模之模字也。或之者、疑之也。故木部模下不錄。從大。謂從大會意也。、逗。此字今補。數之積也。篆不見於本書。故釋其義。耒部
下曰
。用字。漢石經論語。年卌見惡焉。是卌爲四十幷。猶廿爲二十幷、卅爲三十幷也。其音則廣韵先立切。四十之合聲。猶卄讀如入、卅讀如趿也。廣韵引說文云數名、卽此。巳上十四字說從之意。林者、木之多也。說從林之意。與庶同意。各木作。誤。從林大。
從广炗。其製字之意略同。皆貌其衆盛也。文甫切。五部。按此蕃字也。
變爲無。遂借爲有
字。而蕃無乃借廡、或借蕪爲之矣。商書曰。庶艸
。洪範文。今尚書作蕃廡。晉語。黍不爲黍。不能蕃廡。亦同。 -
奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之
義乃微別。許說其義。非僅說其形也。王育說。天屈西北爲无。此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。