() 首至手也。各本作首至地也。今正。首至地謂首。拜中之一。不可該九拜。拜之名生於空首。故許言首至手。周禮之空首。他經謂之拜手。鄭注曰。空首、拜頭至手。所謂拜手也。何注公羊傳曰。頭至手曰拜手。某氏注尙書大甲、召誥曰。拜手、首至手也。何以謂之頭至手。足部曰。跪者、所以拜也。旣跪而拱手。而頭俯至於手、與心平。是之謂頭至手。荀卿子曰平衡曰拜是也。頭不至於地。是以周禮謂之空首。空首者、對首頓首之頭箸地言也。詳言曰拜手。省言曰拜。拜本專爲空首之偁。引申之則首、頓首、肅拜皆曰拜。首者何也。拜頭至地也。旣跪而拱手下至於地。而頭亦下至於地。荀卿所謂下衡曰首。白虎通、鄭注周禮、何注公羊、某氏注尚書召誥、趙注孟子皆曰。拜頭至地曰首是也。頓首者、拜頭叩地也。旣跪而拱手下至於地。而頭不徒下至地。且叩觸其頟。是之謂頓首。荀卿所謂至地曰顙也。周禮之頓首、卽他經之顙。故周禮注云。頓首、頭叩地。士喪禮、檀弓顙注云。頭觸地。叩、觸一也。凡言拜手首、言拜首者、先空首而後首也。言拜而後顙者、先空首而後頓首也。言顙而後拜者、先頓首而後空首也。言顙而不拜者、徒頓首而不空首也。空首、首、頓首三拜爲經。振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜爲緯。振動者、戰栗變動之拜。有不必爲此三拜而爲此三拜者也。吉拜者、拜之常也。當拜而拜、當首而首是也。凡首采有用於凶者也。凶拜者何也。拜而後顙、顙而後拜皆是也。凡頓首未有不用於凶者也。奇拜者、一拜也。一首、一頓首亦是也。少之也。褒拜者、拜不止於再也。首頓首不止於再者、亦是也。多大之也。肅拜者、婦人之拜不低頭者也。總計之曰九拜。凡云拜。手者、頭至手。故其字从手。作。从手。見夲部。疾也。徐鍇曰。从者、言進趨之疾。按釋名曰。拜於丈夫爲跌。跌然屈折下就地也。博怪切。十五部。

() 古文。从二手。葢从二手、而比聲。凡拜必兼用首、手、足三者。而造字者重手。故从手。首、頓首則重頭。故从首、頁。○又汗曰。？出說文。是則从二古文手也。但楊雄說？从手作？。豈不相混乎。

() 楊雄說从手下。葢爰禮等所說楊所作訓纂篇中字如此。凡空首、首至手而平衡。手未嘗下於心也。首、頓首則下矣。楊葢兼三拜而製此字也。見於周禮者作。他經皆同子雲作。