《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。 《
淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《釋文》性亦訓生。〕 謹照周禮原本釋文改賈疏。
