《唐韻》於機切《集韻》於希切，
音衣。《說文》歸也。从反身。《徐鍇曰》古人所謂反身修道，故曰歸也。◎按《同文舉要》
，歸附也。今从人从衣聲，與依字音義皆同，《正譌本義》別作依，倚也，與依字音同義異。諸家或分或合，未知所據。
又《廣韻》於謹切《集韻》倚謹切，音隱。《戴氏·六書故》轉身也。《詩·召南》殷其靁，言雷聲轉展地也。《周禮·冬官考工記》殷
而馳，謂衡轢隴之上也。皆當作。《方以智·通雅》，本隱也。加殳轉平聲，爲殷勤、殷色、殷國、殷姓。經傳及金石文無以作依者，但古方言有依聲。齊、兗人呼殷如衣。《禮·中庸》壹戎衣，註：衣讀爲殷，聲之譌也。《正字通》據方、戴二說，音義與隱通。《正韻》收殷、依、隱，闕不載，以字音義未正故也，存戴、方說備考定。