来自《康熙字典》对瓚的解释:
《唐韻》徂贊切《集韻》《正韻》才贊切《韻會》在但切，
音
。《說文》三玉二石也。禮天子用全，純玉也。上公用駹，四玉一石。侯用瓚，伯用埒，玉石半相埒也。《徐曰》瓚，亦圭也。圭狀，剡上邪銳之。于其首爲勺形，謂之瓚。于其柄爲注水道，所以灌。瓚之言贊，進也，以進于神也。《集韻》一曰祼器。《韻會》宗廟祼器，形如槃。《詩·大雅》瑟彼玉瓚。《傳》玉瓚，圭瓚也。《疏》正義曰：瓚者，器名。以圭爲柄，圭以玉爲之，指其體謂之玉瓚，據成器謂之圭瓚。漢禮，瓚槃大五升，口徑八寸，下有槃口，徑一尺，則瓚如勺，有槃以承之也。天子之瓚，其柄之圭長尺有二寸，其賜諸侯，蓋九寸以下。《又》釐爾圭瓚。《傳》九命錫圭瓚。《前漢·揚雄傳》
瓚觩
。《註》服
曰：以玉飾之，故曰瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以圭爲柄，用灌鬯。觩，其貌也。
又《廣韻》藏旱切《集韻》在坦切《韻會》才旱切，音趲。義同。 叉人名。《正韻》漢書註：臣瓚不言姓。按水經注引薛瓚註漢書，是姓薛也。
又《集韻》則旰切，音贊。圭也。一曰雜名。