来自《康熙字典》对惰的解释:
〔古文〕
《唐韻》徒果切《集韻》《韻會》杜果切，
音垜。《說文》不敬也。本作憜，从心隋聲。或作惰。《玉篇》怠也，易也。《禮·曲禮》臨祭不惰。《註》爲無神也。《左傳·成十三年》今成子惰。《註》惰則失中和之氣。
又《正韻》吐火切，音妥。義同。
又《廣韻》《集韻》《韻會》徒臥切《正韻》杜臥切，音
。懈也，怠也。《增韻》不恭也。《書·益稷》股肱惰哉。《註》懈怠緩，慢也。《左傳·僖十一年》受玉惰。《正義》執玉
，替其質也。《禮·玉藻》惰游之士。《註》惰游，罷民也。去聲。
又通作媠。《前漢·谷永傳》車馬媠游之具。《兩龔傳》媠嫚無狀。 亦作憜。《韋元成詩戒》供事靡憜。 亦作墯。《後漢·單超傳》徐臥虎唐兩墯。《註》持兩端也。
又《集韻》徒禾切，音駝。《禮·曲禮》言不惰。《註》惰，訛不正之言。一讀徒禾反，一讀徒臥反。◎按徒字杜字皆定母，而吐字則入透母矣。《正韻》惰字上聲切透母，而去聲又切定母，不如《廣韻》《集韻》《韻會》上去兩聲之協於一也。